مسألة : ولو زاد ركوعا عمدا أو سهوا « 1 » أعاد . وقال الشافعيّ « 2 » ، وأبو حنيفة « 3 » ، وأحمد : يعيد عمدا لا سهوا ، بل يسجد له « 4 » . لنا : أنّه تغيير « 5 » لهيئة الصلاة المطلوبة وخروج عن ترتيبها المراد ، فتبطل معه الصلاة كالعمد . ولأنّه فعل كثير ليس من أفعال الصلاة . ويؤيّده : ما رواه الشيخ في الحسن عن زرارة وبكير ابني « 6 » أعين ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : « إذا استيقن أنّه زاد في صلاته المكتوبة لم يعتدّ بها واستقبل صلاته استقبالا إذا كان قد استيقن يقينا » « 7 » . وعن منصور بن حازم ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، [ قال : سألته ] « 8 » عن رجل صلَّى وذكر أنّه زاد سجدة ، قال : « لا يعيد الصلاة من سجدة ويعيدها من ركعة » « 9 » . وعن عبيد بن زرارة ، عن أبي عبد الله عليه السلام في رجل استيقن أنّه زاد سجدة ، قال : « لا يعيد الصلاة من سجدة ويعيدها من ركعة » « 10 » .

--> « 1 » ن : وسهوا . « 2 » المهذّب للشيرازيّ 1 : 88 ، المجموع 4 : 91 ، فتح العزيز بهامش المجموع 4 : 141 ، مغني المحتاج 1 : 198 . « 3 » المبسوط للسرخسيّ 1 : 229 ، بدائع الصنائع 1 : 164 ، الهداية للمرغينانيّ 1 : 74 ، شرح فتح القدير 1 : 437 ، تحفة الفقهاء 1 : 210 . « 4 » المغني 1 : 718 ، الشرح الكبير بهامش المغني 1 : 701 ، الكافي لابن قدامة 1 : 211 ، الإنصاف 2 : 124 . « 5 » أكثر النسخ : تغيّر . « 6 » م ، ح وق : بن ، كما في الوسائل . « 7 » التهذيب 2 : 194 الحديث 763 وفيه : « إذا استيقن الرجل » ، الاستبصار 1 : 376 الحديث 1428 ، وفيه : « أنّه زاد في الصلاة . » الوسائل 5 : 332 الباب 19 من أبواب الخلل الواقع في الصلاة الحديث 1 . « 8 » أثبتناها من المصدر . « 9 » التهذيب 2 : 156 الحديث 610 ، الوسائل 4 : 938 الباب 14 من أبواب الركوع الحديث 2 . وفيهما : فذكر أنّه زاد . « 10 » التهذيب 2 : 156 الحديث 611 ، الوسائل 4 : 938 الباب 14 من أبواب الركوع الحديث 3 . وفيهما : « لا يعيد صلاته » .